【購書】《廖平選集》

呂思勉論經今古文時幾乎都會推薦廖平《今古學考》，謂雖然廖平晚年學說漸涉荒怪（清按：例如以六書為孔子手創），但早年所作《今古學考》於辨別今古文至為精密獨到，應當一讀。

網路搜尋發現值得留意兩個版本：《廖平選集》（巴蜀書社）、《中國現代學術經典：廖平、蒙文通卷》（河北教育出版社）。兩書皆收有《今古學考》，前者為繁體，後者為簡體，因內容牽涉中國古典，自然以繁體為優。只是，書店偶見劉夢溪主編的《中國現代學術經典》系列，卻未曾見過《廖平選集》，以過往購買陸版書籍的經驗推量，《廖平選集》恐怕已絕版難尋。所以，退而求其次，心想若能找到《中國現代學術經典：廖平、蒙文通卷》亦佳，何況此書收錄劉夢溪長文《中國現代學術要略》作為叢書總序，甚好。

今日天氣放晴，遂一遊書店尋覓《中國現代學術經典：廖平、蒙文通卷》，但無所得。正欲悻然返家，目光回顧卻見《廖平選集》，立馬取下，見紙張泛黃，果為1998年存留至今的初版。當年只印行2000套，如今購得，喜出望外！實為近日購書一樂也。

【札記】《論語》之「論」字音義

清按：本文據黃懷信《論語彙校集釋‧前言》（上海：上海古籍出版社，2008）整理而成。

《論語》之「語」指語言、語錄，大概可以確定。比較有問題的是「論」字，有如字讀為「ㄌㄨㄣˋ」者，有捨字制音讀為「ㄌㄨㄣˊ」者。

將「論」如字讀為「ㄌㄨㄣˋ」則以本義解之，即大家共同商議論定的意思。《漢書‧藝文志》所謂「門人相與輯而論纂」、《隋書‧經籍志》所謂「仲尼既沒，遂緝而論之」、皇侃《論語義疏‧敘》所謂「此書出自門徒，必先詳論，人人僉允，然後乃記」，皆以常義「商議論定」視之。

將「論」讀為「ㄌㄨㄣˊ」則係以「倫」為「論」的通假，皇侃《論語義疏‧敘》曾理出四說：

一、倫者次也，此為倫本義。若謂「此書事義相生，首末相次」，則不符實際，因為《論語》各章並無相生關係。若以「倫次編排」釋之，指《論語》為按次序一條條、一篇篇編輯起來的語錄，則可通。

二、倫者理也，此為倫引申義。謂「此書之中蘊涵萬理」。

三、倫者綸也。謂「此書經綸今古」。

四、倫者輪也。謂「此書義旨周備，圓轉無窮，如車之輪也。」

後三說未免浮誇。尤其以「綸、輪」為「倫」之通假，再以「倫」為「論」之通假，輾轉無稽，恐為後世學者主觀所加。然而，筆者記得中學國文老師都教學生讀作「倫語」，表示對孔子的尊敬，恐怕就是受到後三說的影響。是以「論」為「倫」只有「倫次編排」一義可通，但黃懷信認為此仍為通假，非書名所宜。

綜上所述，黃懷信作出結論：「《論語》之名應是孔子卒後不久之纂輯者（眾弟子）所命定，而非後人所追加。因為若是後人追加，必當附有『孔子』字樣。而正因為時值孔子新卒，音容猶在，弟子相與輯其所聞知而商議論定之，故直謂為『論語』。當然，我們並不是說今本《論語》就是當時一時編定之書，後人在初編基礎上增訂附益，容當有之。」

故，《論語》二字宜讀為「ㄌㄨㄣˋ ㄩˇ」，即指孔子弟子商議論定後編輯而成的孔子語錄。

【回憶】虛無主義的破壞欲

幾年前還在念大學的時候，有一天晚上騎著摩托車要回宿舍，在愛國西路和重慶南路交叉口等紅燈，一個大概三十來歲的先生，騎到我旁邊，看到我的機車座墊被人劃破兩道傷痕，問我：「被人割破的喔？」

『對啊，就停在停車場也被人割破。』

「馬的！混帳東西！我的車也被插破兩個洞，前面還被人刮，真不知道那些人在想什麼東西？見不得人家好！去！虛無主義的破壞欲！」

『喔，是啊！』

然後綠燈亮了，我們點點頭，各自出發。當時覺得蠻好玩的，這位先生看來有一點點憤世嫉俗，還祭出「虛無主義」的大纛，冠給這年頭的台灣，尤其是繁華與虛無交揉的都會台北。

【札記】《孟子》兩段話

《孟子‧梁惠王上》：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民則無恆產，因無恆心。」

《孟子‧萬章上》：「君子可欺以其方，難罔以非其道。」

以上兩小段不妨抽離脈絡當名言用，第一段適合勉勵文學院出身者；第二段適合詐騙猖獗的時代、社會，大家請多小心。

【札記】孔子獲麟

《公羊傳》終於魯哀公十四年（公元前481年）孔子獲麟。「孔子獲麟」是個簡省的說法，獲麟者非孔子，而是孔子得知有人獲麟這件事。

《春秋‧哀公十四年》記載：「春，西狩獲麟。」《公羊傳》解曰：「何以書？記異也。何異爾？非中國之獸也。然則孰狩之﹖薪采者也。薪采者則微者也，曷為以狩言之﹖大之也。曷為大之﹖為獲麟大之也。曷為獲麟大之﹖麟者仁獸也。有王者則至，無王者則不至。有以告者曰：『有麇而角者。』孔子曰：『孰為來哉！孰為來哉！』反袂拭面，涕沾袍。顏淵死，子曰：『噫！天喪予。』子路死，子曰：『噫！天祝予。』西狩獲麟，孔子曰：『吾道窮矣！』」

既然麒麟是仁獸，「有王者則至，無王者則不至」，則獲麟不正代表有王者嗎？孔子為什麼還哭？因為孔子看自己的時代明明是亂世，分明沒有王者，但居然有麒麟，反而不是吉兆，而是「道窮」之徵了。筆者覺得「孔子獲麟」頗有意思，以下是個人的理解。

大家知道，撇開神話傳說的色彩，麒麟就是長頸鹿，長頸鹿「非中國之獸」，在中國能看到長頸鹿，一定是有人進口。進口長頸鹿何用？最有可能是要進貢給王，獻祥瑞。因此，在王權伸張的所謂承平之世（有王者），長頸鹿理應關在王家動物園裡，不會到處亂跑。然而，孔子時代的王權衰微，周王自顧不暇，更沒心力照顧動物園了，長頸鹿流落民間便相當可能，也才會讓砍柴的抓到，謂之「獲麟」。故知孔子涕淚縱橫契合他對時代的觀察，哭得有道理。

【做夢】大宛馬好棒！

曾經做過幾次關於「被追殺」的夢，在公寓裡被特務追、在公路上被暴走族追、在菜市場被流氓追……，每次都被我逃掉，但實在刺激，因而印象深刻！但印象最深的卻是一個古代的場景。

很難確定時代，也許是北宋的汴京吧（因為我想到《水滸傳》的元夜鬧東京），隨便啦！夢中我化身為武林高手，潛入宮中刺殺皇帝，不料殺手集團出了內奸，走漏消息，宮城禁軍早有防備，我誤中請君入甕之計，遭遇大批禁軍和大內高手圍殺，我且戰且走，殺了無數禁軍，但大內高手的老大（且叫他「高手高手高高手」）厲害非常，我被糾纏住難以脫身，勉強來到城門邊，和接應我的手下碰頭，忠心耿耿的手下讓我騎上一匹大宛馬，然後隻身應付禁軍和高手高手高高手，我知道他不是高手高手高高手的對手，便說：「要走一起走。」他卻說：「老大你走吧，再慢就來不及啦，這裡有我呢！」一掌拍向馬腿，大宛馬載著我往城外狂奔！唉，可想而知，我的手下命喪高手高手高高手劍下，但高手高手高高手說敬他是條漢子，留了全屍。接著，高手高手高高手騎上快馬追我，但大宛馬可神了！高手高手高高手騎馬連續跑了四個小時，跑死了那匹馬還是沒追到我，我則騎大宛馬連續跑了八個小時（嗯，做夢嘛！）擺脫所有追兵，潛藏山林，等待下次舉事的機會。

醒來後只有一個念頭：「大宛馬好棒！」

【做夢】到1917去

曾經夢到我同一群特種部隊（白人為主，好像也有黑人）乘坐時光機在歷史中東征西討，走過許多時代後，我們即將往最後一站，我說：到1917去吧！我們去改變人類的歷史，不讓斯大林上台！

然後我就醒了，心裡還帶著改變人類歷史的豪氣，可惜沒繼續夢下去，真想見列寧和托洛茨基。

【開篇】該怎麼寫部落格好呢？

幾年前就想開個部落格塗塗寫寫、和網友交流，只是拿不定主意怎麼經營，遂擱置不理。現在既然建了這個部落格，總希望能細水長流。先記錄以下幾條經營方針：

一、敝站大抵書寫有關讀書和生活方面的心得。另外，雖說有人就有江湖、政治無所不在，但筆者希望盡量不以政治為主題，即使難免涉及也不要戰得過火。

二、對於網友的意見，筆者固然想全部回應，只是礙於時間、精力，有時可能回得稍遲或簡短，甚至也有無回應的情況，尚請見諒。

三、內容以文字為主，偶爾也會放圖片。

四、每篇文章標題前會以【】引號略示該文類別或基調，比如本文標題前的【開篇】。此外還有例如：

【舊作】：筆者以前在別處寫的文章。

【論稿】：較系統且深入地論說某主題。

【轉錄】：收錄他人作品於敝站，通常會在文前加上按語再轉貼。

……等等。

五、敝站文章若承蒙引用，請於引用時註明作者和來源即可，無需事先詢問。

以後想到其他的再補充。