2009年4月23日 星期四

【購書】《廖平選集》

呂思勉論經今古文時幾乎都會推薦廖平《今古學考》,謂雖然廖平晚年學說漸涉荒怪(清按:例如以六書為孔子手創),但早年所作《今古學考》於辨別今古文至為精密獨到,應當一讀。

網路搜尋發現值得留意兩個版本:《廖平選集》(巴蜀書社)、《中國現代學術經典:廖平、蒙文通卷》(河北教育出版社)。兩書皆收有《今古學考》,前者為繁體,後者為簡體,因內容牽涉中國古典,自然以繁體為優。只是,書店偶見劉夢溪主編的《中國現代學術經典》系列,卻未曾見過《廖平選集》,以過往購買陸版書籍的經驗推量,《廖平選集》恐怕已絕版難尋。所以,退而求其次,心想若能找到《中國現代學術經典:廖平、蒙文通卷》亦佳,何況此書收錄劉夢溪長文《中國現代學術要略》作為叢書總序,甚好。

今日天氣放晴,遂一遊書店尋覓《中國現代學術經典:廖平、蒙文通卷》,但無所得。正欲悻然返家,目光回顧卻見《廖平選集》,立馬取下,見紙張泛黃,果為1998年存留至今的初版。當年只印行2000套,如今購得,喜出望外!實為近日購書一樂也。

2009年4月22日 星期三

【札記】《論語》之「論」字音義

清按:本文據黃懷信《論語彙校集釋‧前言》(上海:上海古籍出版社,2008)整理而成。

《論語》之「語」指語言、語錄,大概可以確定。比較有問題的是「論」字,有如字讀為「ㄌㄨㄣˋ」者,有捨字制音讀為「ㄌㄨㄣˊ」者。

將「論」如字讀為「ㄌㄨㄣˋ」則以本義解之,即大家共同商議論定的意思。《漢書‧藝文志》所謂「門人相與輯而論纂」、《隋書‧經籍志》所謂「仲尼既沒,遂緝而論之」、皇侃《論語義疏‧敘》所謂「此書出自門徒,必先詳論,人人僉允,然後乃記」,皆以常義「商議論定」視之。

將「論」讀為「ㄌㄨㄣˊ」則係以「倫」為「論」的通假,皇侃《論語義疏‧敘》曾理出四說:
一、倫者次也,此為倫本義。若謂「此書事義相生,首末相次」,則不符實際,因為《論語》各章並無相生關係。若以「倫次編排」釋之,指《論語》為按次序一條條、一篇篇編輯起來的語錄,則可通。
二、倫者理也,此為倫引申義。謂「此書之中蘊涵萬理」。
三、倫者綸也。謂「此書經綸今古」。
四、倫者輪也。謂「此書義旨周備,圓轉無窮,如車之輪也。」
後三說未免浮誇。尤其以「綸、輪」為「倫」之通假,再以「倫」為「論」之通假,輾轉無稽,恐為後世學者主觀所加。然而,筆者記得中學國文老師都教學生讀作「倫語」,表示對孔子的尊敬,恐怕就是受到後三說的影響。是以「論」為「倫」只有「倫次編排」一義可通,但黃懷信認為此仍為通假,非書名所宜。

綜上所述,黃懷信作出結論:「《論語》之名應是孔子卒後不久之纂輯者(眾弟子)所命定,而非後人所追加。因為若是後人追加,必當附有『孔子』字樣。而正因為時值孔子新卒,音容猶在,弟子相與輯其所聞知而商議論定之,故直謂為『論語』。當然,我們並不是說今本《論語》就是當時一時編定之書,後人在初編基礎上增訂附益,容當有之。」

故,《論語》二字宜讀為「ㄌㄨㄣˋ ㄩˇ」,即指孔子弟子商議論定後編輯而成的孔子語錄。

2009年4月18日 星期六

【回憶】虛無主義的破壞欲

幾年前還在念大學的時候,有一天晚上騎著摩托車要回宿舍,在愛國西路和重慶南路交叉口等紅燈,一個大概三十來歲的先生,騎到我旁邊,看到我的機車座墊被人劃破兩道傷痕,問我:「被人割破的喔?」

『對啊,就停在停車場也被人割破。』

「馬的!混帳東西!我的車也被插破兩個洞,前面還被人刮,真不知道那些人在想什麼東西?見不得人家好!去!虛無主義的破壞欲!」

『喔,是啊!』

然後綠燈亮了,我們點點頭,各自出發。當時覺得蠻好玩的,這位先生看來有一點點憤世嫉俗,還祭出「虛無主義」的大纛,冠給這年頭的台灣,尤其是繁華與虛無交揉的都會台北。

2009年4月16日 星期四

【札記】《孟子》兩段話

《孟子‧梁惠王上》:「無恆產而有恆心者,惟士為能。若民則無恆產,因無恆心。」

《孟子‧萬章上》:「君子可欺以其方,難罔以非其道。」

以上兩小段不妨抽離脈絡當名言用,第一段適合勉勵文學院出身者;第二段適合詐騙猖獗的時代、社會,大家請多小心。

2009年4月15日 星期三

【札記】孔子獲麟

《公羊傳》終於魯哀公十四年(公元前481年)孔子獲麟。「孔子獲麟」是個簡省的說法,獲麟者非孔子,而是孔子得知有人獲麟這件事。

《春秋‧哀公十四年》記載:「春,西狩獲麟。」《公羊傳》解曰:「何以書?記異也。何異爾?非中國之獸也。然則孰狩之﹖薪采者也。薪采者則微者也,曷為以狩言之﹖大之也。曷為大之﹖為獲麟大之也。曷為獲麟大之﹖麟者仁獸也。有王者則至,無王者則不至。有以告者曰:『有麇而角者。』孔子曰:『孰為來哉!孰為來哉!』反袂拭面,涕沾袍。顏淵死,子曰:『噫!天喪予。』子路死,子曰:『噫!天祝予。』西狩獲麟,孔子曰:『吾道窮矣!』」

既然麒麟是仁獸,「有王者則至,無王者則不至」,則獲麟不正代表有王者嗎?孔子為什麼還哭?因為孔子看自己的時代明明是亂世,分明沒有王者,但居然有麒麟,反而不是吉兆,而是「道窮」之徵了。筆者覺得「孔子獲麟」頗有意思,以下是個人的理解。

大家知道,撇開神話傳說的色彩,麒麟就是長頸鹿,長頸鹿「非中國之獸」,在中國能看到長頸鹿,一定是有人進口。進口長頸鹿何用?最有可能是要進貢給王,獻祥瑞。因此,在王權伸張的所謂承平之世(有王者),長頸鹿理應關在王家動物園裡,不會到處亂跑。然而,孔子時代的王權衰微,周王自顧不暇,更沒心力照顧動物園了,長頸鹿流落民間便相當可能,也才會讓砍柴的抓到,謂之「獲麟」。故知孔子涕淚縱橫契合他對時代的觀察,哭得有道理。

2009年4月14日 星期二

【做夢】大宛馬好棒!

曾經做過幾次關於「被追殺」的夢,在公寓裡被特務追、在公路上被暴走族追、在菜市場被流氓追……,每次都被我逃掉,但實在刺激,因而印象深刻!但印象最深的卻是一個古代的場景。

很難確定時代,也許是北宋的汴京吧(因為我想到《水滸傳》的元夜鬧東京),隨便啦!夢中我化身為武林高手,潛入宮中刺殺皇帝,不料殺手集團出了內奸,走漏消息,宮城禁軍早有防備,我誤中請君入甕之計,遭遇大批禁軍和大內高手圍殺,我且戰且走,殺了無數禁軍,但大內高手的老大(且叫他「高手高手高高手」)厲害非常,我被糾纏住難以脫身,勉強來到城門邊,和接應我的手下碰頭,忠心耿耿的手下讓我騎上一匹大宛馬,然後隻身應付禁軍和高手高手高高手,我知道他不是高手高手高高手的對手,便說:「要走一起走。」他卻說:「老大你走吧,再慢就來不及啦,這裡有我呢!」一掌拍向馬腿,大宛馬載著我往城外狂奔!唉,可想而知,我的手下命喪高手高手高高手劍下,但高手高手高高手說敬他是條漢子,留了全屍。接著,高手高手高高手騎上快馬追我,但大宛馬可神了!高手高手高高手騎馬連續跑了四個小時,跑死了那匹馬還是沒追到我,我則騎大宛馬連續跑了八個小時(嗯,做夢嘛!)擺脫所有追兵,潛藏山林,等待下次舉事的機會。

醒來後只有一個念頭:「大宛馬好棒!」

【做夢】到1917去

曾經夢到我同一群特種部隊(白人為主,好像也有黑人)乘坐時光機在歷史中東征西討,走過許多時代後,我們即將往最後一站,我說:到1917去吧!我們去改變人類的歷史,不讓斯大林上台!

然後我就醒了,心裡還帶著改變人類歷史的豪氣,可惜沒繼續夢下去,真想見列寧和托洛茨基。

2009年4月13日 星期一

【開篇】該怎麼寫部落格好呢?

幾年前就想開個部落格塗塗寫寫、和網友交流,只是拿不定主意怎麼經營,遂擱置不理。現在既然建了這個部落格,總希望能細水長流。先記錄以下幾條經營方針:

一、敝站大抵書寫有關讀書和生活方面的心得。另外,雖說有人就有江湖、政治無所不在,但筆者希望盡量不以政治為主題,即使難免涉及也不要戰得過火。

二、對於網友的意見,筆者固然想全部回應,只是礙於時間、精力,有時可能回得稍遲或簡短,甚至也有無回應的情況,尚請見諒。

三、內容以文字為主,偶爾也會放圖片。

四、每篇文章標題前會以【】引號略示該文類別或基調,比如本文標題前的【開篇】。此外還有例如:
【舊作】:筆者以前在別處寫的文章。
【論稿】:較系統且深入地論說某主題。
【轉錄】:收錄他人作品於敝站,通常會在文前加上按語再轉貼。
……等等。

五、敝站文章若承蒙引用,請於引用時註明作者和來源即可,無需事先詢問。

以後想到其他的再補充。