清按：黃茂榮 老師對台大法律系學生的勵志談話，由吳宗謀 老師整理，在網路上廣為流傳。理解了、實踐了，自然通向「以法律為人生志業」的道路。簡單說：少壯不努力，老大徒傷悲。痛改前非，前途無量！
我對部分內容重新分段、加上編號、酌改錯別字。請見分隔線以下。
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吳宗謀 整理
一、大學生的迷惘──反觀內照──我是誰？我真正的人生目標何在？
其實問到人生目標、感到迷惘的問題的時候，真正的心境是：好像外國語學不好的同學，去問學長A：「學長，英文要怎麼學？」這個學長也告訴他要怎麼學；但是學弟回去以後不實踐。過了一段時間，又去問學長B，學長也告訴他，但是他聽完以後還是不實踐。
有很多同學，其實在人生的旅途中，當然他面對著不可預測的將來，會有很多徬徨，會想去跟很多人請教將來要怎麼辦。不過大多數的情形你可以發現，請教完他並沒有實踐，這樣到頭來只是讓他心猿意馬，對事情的解決不大。因為這個認識，所以我剛才才建議說那些問題的提出，你可以說，原始的考慮是很好的；不過要回答那些問題，直接回答沒有意義，必須要間接地先引他入境，讓他能夠瞭解那些問題為什麼會產生，答案就自在其中。
如果講很白的話，會有這種問題，就是這個同學太優裕了！不然他不會產生那個境。這種同學一定是家裡供養無缺，已經一年級了，剛考上也十八歲了，唸一年就十九歲了，這種人還不知道生活不易。因為太優裕了，沒有生活不易的感受，才會進了大學，還有這些問題存在。本來，合理的世界應該是：一個十八歲以上的同學，考上大學的時候，先是很高興，終於能夠有這麼一天開始可以追求知識。對這件事情他很高興，有無比的憧憬，想下定決心做這個事情。有這個問題的人，一般來講，一方面很少想過人生的價值，一方面對知識也還沒有通過過去的求學過程，引起他的求知慾。這些是之所以有那些心境的根本所在。
要解開這些問題，如果你用和尚的講法，有幾個「法門」。
若訴諸於目前同學比較個人主義導向的講法，就是告訴他：「你將來會很苦！」人生本來就很苦。有越好的準備，就越能夠平順地解決這些問題。
人一定要進入那個境，才能夠有所體會。不然的話，講了也是白講，聽了也是白聽，不會有感受的。宗教家的講法，就是「沒有感動」，沒有感動的話，是虛的。譬如今天父母跟小孩子（即便到你們這個年紀）說你要用功讀書、或孝順父母，那都是白講的。如果他沒有入那個境、沒有那個感受，你講了這個話以後不會引起任何漣漪。
要有這種感動很簡單，先想想為什麼我必須這麼做。
一個是為自己，為自己就不用講了。
一個是為父母。父母為一個小孩子能夠不必打工而上大學唸書，要付出相當的代價。在台灣來講，假定一個月中上所得的薪資家庭所得是八萬塊錢，一個大學生包括學費、生活費在內，一個月少說也要一萬五，多一點的兩萬塊錢以上。如果一個大學生一個月花兩萬塊錢，一家兩個小孩子，他已經花掉一個家庭百分之二十五的收入了。在花掉百分之二十五的家計收入的時候，父母為了供給這筆錢，必須工作四十小時或四十四小時。為什麼他不用？他憑什麼不用跟父母處在一樣的條件？我們還必須回到剛才的定義，工作不是要他非去打工不可，但是假定他不唸書的話，就必須去打工！先要把這個學習倫理建立起來。我想這對今天的同學是最重要的事情。不然的話，等於先愧對父母，然後愧對自己。愧對的話，將來一定必須付出代價！這個代價不必講別的，簡單用「一輩子考不上律師」來代表──我的同學當律師，我一輩子當行政助理，那就夠受了！
像這麼樣淺顯的問題或訴求，假使對自認為社會一流的人才的大學生（或台大學生），問題淺顯都不足以感動他的心了；其他問題就更不待論，都是遙遠的世界！談什麼事情，他可能表面上看起來很關心，其實不盡然。我怎麼規劃我的人生、我有迷惘這些問題，表面上看起來是每一個同學關心的事情，但是你如果從哲學的觀點來看，那個關心是不真正存在的！哲學強調的是真正與不真正。一個人常常告訴你：「我關心什麼事情。」其實那個關心往往是不真正的。
怎麼樣認定一個關心是不是真正的？當一個人對那個關心有實踐行為的時候，那個關心是真正的；沒有實踐的時候是假的。大家有憂慮是真的，有關心是假的。同學要區辨憂慮跟關心。同學可能關心你的未來，但其實這個關心可能不真正存在，真正存在的是憂慮！一個人可以憂慮，但是並不關心。一個對自己的事情憂慮而不關心的，他就是言行不一、不負責任的人。他說：「我好擔心！」可是沒有與擔心對應的動作。如果你從心裡的心境來看他，憂心倒是真的，關心是假的。
對同學來講，必須要讓同學真正地認識自己。這種問題，和尚跟尼姑在講的是：因為人有這種面目（憂心而不關心），所以人天天要「反觀內照」，天天去檢查自己，看自己到底是怎麼樣的一個人。必須要從私的生活跟公的生活去檢查自己。天下無完人是沒有錯，但是要不斷檢查自己。你要問：「我是怎麼樣的一個人？」與此相對應的是：「我希望我是什麼？」然後開始去檢查，我是不是真的希望如此？以這個為基礎就可以提出很多問題。例如：「你希不希望一畢業就考上律師？」他一定說：「我希望。」但是他有沒有開始思考，我要一畢業就考上律師的話，必須怎麼樣做準備？因此想到準備、因此去實踐他想到的應有準備的很少。因此你可以得到一個結論：真正想要一畢業就考上律師的並不多。
你要認識什麼叫人。人就是喜歡跟自己開玩笑的動物。跟自己開玩笑的意思是：不願意給自己喜歡的境界，自己不願意幫助自己，使自己能夠實現自己的願望，這就是人！莫說人對自己許願的時候，他跟自己打馬虎眼；看一個人信什麼宗教，帶到他所信的神面前，告訴他說：「請你許一個真正的願。」大部分還都是假的。人要在這個層次很清楚地認識自己，才有談其他問題的基礎。不然一群人在一起都談假的，那有什麼好談的？大家先要反觀內照，問自己是怎麼樣的一個人；再問自己希望將來是什麼；然後再問自己有沒有那個意願、那個毅力、那個意志來幫自己實現自己夢寐以求的願望，天天去檢查自己。很多事情答案就自在其中。這一關通不過的話，本來就是跟自己打馬虎眼。
當然，這是抽象，要進入實踐。抽象了才能夠駕簡駁繁，抽象的東西要有具體的指標來檢查。具體指標就是一個禮拜四十小時或四十四小時，以及學習倫理。再來就是要實踐。
這個部分先能夠自己自我要求以後，更重要的是要想得通為什麼是這樣子！想通了以後，剛才所提到的那些問題，我會發現：「這麼大一把年紀了，怎麼還會糊塗到會有那種問題？」
我要變成什麼樣子？達到什麼樣的境界我滿意？我有沒有辦法達到那樣的境界？
同學要先去解析自己、認識自己有什麼特徵。同學自己要先問自己這個問題：「我認為自己希望將來用什麼專長、以什麼樣的職業來服務社會？」（或者用什麼專長、以什麼樣的職業獲得成就）。由這個地方再延伸出來。
經由看從事不同職業的學長（當然最簡單的就是老師），在學校教書的、當司法官的、當行政官的、做生意的，從學長中選出：那些自己如果能夠在這方面像他那樣的話，自己感覺滿意。具體地找不出來的話，就變成抽象地找。抽象地找不容易有好的參考價值，因為不知道有沒有這樣一個抽象人的觀念。你必須自己設定這個抽象人的觀念。要找抽象人的話，可以先找幾個具體對象，把你比較喜歡的部分提出來，組成一個抽象的人。找一個具體的人，自己認為我的成就像他這樣的話，基本上感覺滿意。因為這條路有人走過，有人走成功，表示這是走得通的路。自己再想，自己具備的條件能不能依樣畫葫蘆、也走到一樣的程度？這是對每個關心自己前途、又喜歡預測的同學，某程度來講算是可靠的推演方法。
接著要談的是：年輕人的講法叫「衝勁何來」。我為什麼會有那個勁要不斷學習？衝勁可以來自於幾個可能的驅動來源：（一）希望自己將來能夠照顧自己，以合理的、自己喜歡的職業、自己喜歡的專長，自己可以安身立命。（二）受父母之恩，希望將來能夠照顧得起。
要讓同學對第一個問題跟第二個問題有深刻的感受，最好讓他到大醫院的急診室做義工一段時間，體會人生的生老病死跟無常。這樣他會比較深刻地瞭解到：萬一自己沒有一技之長，萬一自己或父母遭遇到比較困難的問題時何以為繼。這是從比較小範圍去想。
從大範圍去想，對抱負比較大的同學或惻隱之心比較強的同學，或許會感覺這個社會問題很多，要說明、解決很不容易，自己想要略盡棉薄。在這種情況底下，他可能會有個想法是要認真學習，不然無法認識到問題在哪裡，不能找到解決這些問題的方法在哪裡。你可以把他歸結成：由於對社會的關心，他會努力不懈。
二、我要怎麼做？
怎麼樣為人生做好的準備？那就要從「形式到實質」。「形式」是每天黏在桌子邊八個小時，或者一個禮拜四十小時。滿足不了這些形式要求，其他萬般皆空，都不用談了！最好是先這樣對自己有簡單明瞭的要求，很多道理就自在其中了。或許我們可以稱之為學習倫理。
學習倫理就是每週必須要（always，不分是否暑假或學期中）工作滿四十小時或四十四小時。你不唸書就必須要去打工，做滿四十小時或四十四小時。一定要做滿，每天要記time sheet，看我從幾點幾分到幾點幾分，在自己的定義下算工作。要嚴格地要求自己！統計了以後就知道自己缺多少小時，缺了多少小時要還啊！還有很多種方法。沒有守住學習倫理的話，將來一定要付出代價的。要讓自己很清楚：我如果沒有辦到，一定會為了這個事情付出代價。「讓自己確切認識到：如果不能依這個學習倫理去實踐，有一天一定必須付出代價。」這個代價一定是自己要承擔，沒有任何人可能代受。要先辦到這個事情。你自己要先對自己有這樣的自我要求，才能逐步引導你的心境嚴肅地去面對人生。
話又說回頭，假定同學願意每個禮拜工作四十小時或四十四小時，但是他真的不知道該做什麼的時候怎麼辦？這時候你可以建議他學語文，把外國語認真學好；因為我們是學文、法的，去把一些比較基礎的科系，譬如社會、政治、經濟、心理這些科系一年級最基礎的課程看過。剛才提到的這些科系都有研究方法的課程，去瞭解一下他們在研究方法的課程裡面教什麼，大致上有個認識。這個我想對同學會是有幫助的。
至於法律本身的課程，一定要逐步地下功夫。大學一年級、二年級的學生不求多，但是瞭解一定要透徹。不透徹的話，就會一知半解，越到後來越會一知半解。大多數學生（特別是台大的學生）容易一進來的時候就大意，感覺每一個人都沒有什麼了不起，也因此對下工夫趕快去學的重要性體會不夠。也許這時候看有些蠻用功的同學，好像也不怎麼樣。感覺一下子也沒有什麼好學的。以別人下工夫了好像沒有什麼成果來安慰自己。這種同學到三年級的時候會緊張，因為那些看起來不怎麼樣的同學，好像慢慢懂了。但是因為自己沒有下工夫，所以很不懂。就會有一點點害怕。不過還是不想接受這個事實，想說：「其實他也不怎麼懂。」他可能繼續一年級、二年級的想法、但是會慢慢加入新的因素進來：變得有一點逃避。一年級、二年級的時候倒不一定會有什麼逃避的心理，只是大意一點；到三、四年級就變成逃避，這種同學就會學得很不好。要避免發生這些錯，要認識一個真相：剛開始學法律這麼專門的學科，都是似懂非懂。這是很不容易避免的情形。但是，不要因此而氣餒，要堅持下去。大概到二年級結束的時候，他自己也會發現，別人也會發現，好像慢慢在懂了。我打個比方是蠻傳神的：假定有個人他現在看電視英文聽不大懂，他每天聽還是不大懂，但是他有一天會發現：慢慢懂了！開始懂了，就會懂得很快。就是這個道理。法律也是這樣子。你把他想像成剛開始在學習外國語，一開始都不大懂，有一天慢慢懂了，開始懂了就會懂得很快。這是需要一點點耐心的。
三、結語
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