【札記】管仲的自信

《史記‧卷62‧管仲列傳》：「管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：『吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。』鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。」

清按：照一般觀點來看，管仲不會辦事、貪小便宜、無忠義之心，不過是個厚臉皮的遜咖罷了。但我覺得管仲這傢伙實在妙，為了功名顯於天下，寧可忍受世人嘲笑鄙夷也要留著有用之身苟活於世，才終於等到機會一展長才。管仲能熬過「貪、愚、怯、不肖、無恥」等罵名，可以想見他對自己的才幹極有信心，自認經天緯地之才不合因為小小挫折就埋沒了。管仲善權變，政治能力非同小可；同樣的，他的自信也不是凡夫俗子所能有啊！

【詩】Kuki之歌

荒荒冷野坪，
九鬼跳悲鳴。
鰲首黃粱夢，
催君鬥不停。

清按：
一、日文漢字「九鬼」讀作「くき」，羅馬拼音kuki，借指吾貓Kuki。
二、Kuki是家裡年紀較輕的公貓，常跟另頭老公貓爭老大。Kuki敗多勝少，始終篡位不成，但似乎也從未放棄，不知他在想什麼，故作詩嘲之。

附上Kuki玉照一枚：

【詩】苑裡苑外

眼前倦骨勞形漢，
曾是雲遊苑裡人。
樗樹曲結嫌寡用，
鮒魚枯死恨無心。
脫出苑外休回顧，
擺渡濁流又怒嗔。
嗟嘆幽姿何處寄？
不如緩緩步紅塵。

清按：此為七言律詩。入苑裡則出世，出苑外則入世。

【感觸】復仇

看著仇人（或有過節的人）姿態逍遙固然令人不爽，但假使讓你報了仇，不論把仇人搞到窮困潦倒、精神崩潰或肉體毀滅，心裡真的就會比較舒坦、痛快、平衡乃至平靜嗎？如果不會，何不尋求復仇以外的方式來讓自己比較舒坦、痛快、平衡乃至平靜一點。至於所謂「有仇不報＝是非不分」的批評，我想不見得是有仇不報，可能只是不使用把仇人搞到窮困潦倒、精神崩潰或肉體毀滅的方式報仇罷了。好像沒做報仇的行為，卻彷彿獲得復仇的快慰。那是什麼？一切都不重要了，其實……。

附：

《三國志‧卷37‧法正傳》：「（法正）外統都畿，內為謀主。一湌之德，睚眦之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數人。」
《李敖回憶錄》（台北：商周，1997年5月1日初版）頁461：「我做『善霸』，一生恩怨分明，有恩必報、有仇必報，絕不『算了』。我常說有仇不報的人就是忘恩負義的人，因為這種人是非不分明。」

【閒聊】生活作息

因為只要一思考就很難克制，即使到了該睡覺的時間，腦袋依舊轉不停，理所當然就失眠了。總之，作息規律對我而言好困難。比較適合的工作型態似乎是：做到自然倒，睡到自然醒。

不過，做到自然倒可能是家常便飯，睡到自然醒卻是人間奇談。

【詩】天降暴雨

雲龍壓地猛，
北市水當簾。
伸手不見指，
仰頭難視天。
溪濁黃上漲，
履惱沼中黏。
願舉鯤鵬傘，
一遮眾苦顏。


清按：此為五言律詩。週五下午民訴課了，歸途忽逢暴雨，有感而作。

頷聯本是「＋∣－－∣，－－∣∣－」，因拗救而改作「＋∣＋∣∣，＋－－∣－」。

第七句的「鯤鵬」出自《莊子‧內篇‧逍遙遊》：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。」

尾聯有杜甫《茅屋為秋風所破歌》的味道：「……安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。」

【詩】逸民

獨坐霜林落葉紅，
更傷秋水漸灰湮。
廣陵怎慰途窮恨？
且寄浮萍做逸民。

——————我是分隔線——————

清按：此為七言絕句，暫且題曰逸民。

第一句出自王國維《點絳唇》：「厚地高天，側身頗覺平生左。小齋如舸。自許回旋可。聊復浮生，得此須臾我。乾坤大。霜林獨坐。紅葉紛紛墮。」

第二句的「秋水」借指寶劍，古人以劍身冷凝如秋水，故名之。如李賀《春訪正字劍子歌》：「先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。」

第三句的「廣陵」指《廣陵散》，據蔡邕《琴操》所載是「聶政刺韓王」的故事，情節與《史記‧刺客列傳》頗多出入。嵇康就刑前索琴高奏一曲，即是《廣陵散》。「途窮」用的是阮籍的典故，《晉書‧阮籍傳》說他「時率意獨駕，不由徑路，車迹所窮，輒慟哭而反。」

又，范曄《後漢書‧逸民傳‧序》云：「彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰『志意脩則驕富貴，道義重則輕王公』也。」